當今社會(huì )價(jià)值觀(guān)多元，要樹(shù)立與低碳經(jīng)濟相適應的價(jià)值觀(guān)，不能不考慮個(gè)人或群體的“接受度”，一廂情愿地宣傳低碳環(huán)保，如果不同個(gè)人或群體原有的價(jià)值觀(guān)相結合，難免事倍功半，甚至無(wú)功而返。所以，樹(shù)立低碳價(jià)值觀(guān)，需要在目標群體原有價(jià)值體系中找到落腳點(diǎn)和生長(cháng)點(diǎn)

    世博會(huì )已經(jīng)圓滿(mǎn)落幕，吸取了世界文明豐沛營(yíng)養的上海，正在思考世博后的發(fā)展方向。走低碳之路，是大家的共識之一。城市是由人組成的，城市要發(fā)展低碳經(jīng)濟，需要個(gè)人確立相應的生活方式；在一個(gè)市民爭相攀比奢華，喜歡駕駛大排量、高能耗汽車(chē)，趕時(shí)髦隨意淘汰衣物的城市里，發(fā)展低碳經(jīng)濟即使并非不可能，效果也必定大打折扣。

    價(jià)值觀(guān)與“接受度”

    生活方式涉及個(gè)人生活的多個(gè)方面，但主要同個(gè)人消費方式有關(guān)。城市發(fā)展低碳經(jīng)濟首先涉及生產(chǎn)，所以要關(guān)注單位GDP的能耗等指標。但生產(chǎn)根本上是為人的生活服務(wù)的，生產(chǎn)的過(guò)程再綠色，產(chǎn)品如果不受消費者歡迎，低碳目標仍然實(shí)現不了。

    個(gè)人憑什么接受綠色產(chǎn)品，并進(jìn)而接受綠色生活方式？憑個(gè)人內心自覺(jué)不自覺(jué)地持有的價(jià)值觀(guān)。個(gè)人在選擇某種物品或服務(wù)時(shí)，總會(huì )根據自己的喜好或者認為“有價(jià)值”來(lái)作決定。比如，吃所謂“垃圾食品”，可能是因為“味道好”，可能是因為“小店環(huán)境氣氛好”，也可能是因為快餐文化特別強調的“便捷快速”，還可能是因為“流行”，“大家都在吃”或者“白領(lǐng)都這么生活”。同理，要實(shí)現城市整體的低碳，不能不考慮個(gè)人消費中的不低碳行為和導致不低碳行為的價(jià)值觀(guān)念。一個(gè)城市能不能樹(shù)立有利于低碳環(huán)保的價(jià)值觀(guān)念，是低碳策略能不能取得預期效果的一個(gè)重要條件。

    當今社會(huì )價(jià)值觀(guān)多元，要樹(shù)立與低碳經(jīng)濟相適應的價(jià)值觀(guān)，不能不考慮個(gè)人或群體的“接受度”，一廂情愿地宣傳低碳環(huán)保，如果不同個(gè)人或群體原有的價(jià)值觀(guān)相結合，難免事倍功半，甚至無(wú)功而返。比如，現在不少發(fā)達國家很重視開(kāi)展二手物品的重新利用，這十分“低碳”：現代社會(huì )是一個(gè)過(guò)度消費的社會(huì )，許多好好的東西被丟棄了；既然還可利用，為什么不設法繼續使用呢？為此，許多國家的環(huán)保人士提倡二手物品再利用。但二手衣物從來(lái)就同“貧窮困難”相聯(lián)系，不是實(shí)在沒(méi)錢(qián)買(mǎi)不起，誰(shuí)愿意穿？從調查得知，在上海的社區里，許多困難人員都不愿接受二手衣物?？磥?lái)，好好的東西正是因為我們觀(guān)念不對，才成了“廢棄物”，價(jià)值觀(guān)決定了我們把多少東西、什么樣的東西當作“廢棄物”，決定了“廢棄物”的量。

    低碳經(jīng)濟與“時(shí)尚符號”

    所以，樹(shù)立低碳價(jià)值觀(guān)，需要在目標群體原有價(jià)值體系中找到落腳點(diǎn)和生長(cháng)點(diǎn)。這有些像“嫁接”，要讓綠色價(jià)值觀(guān)在原有價(jià)值觀(guān)上生長(cháng)出來(lái)，并且長(cháng)得強壯。國外推廣二手衣物再利用時(shí)，往往周到地考慮人們的接受度，不但強調這種行為的綠色一面，同時(shí)將環(huán)保同慈善掛鉤，宣傳“購買(mǎi)和使用二手衣物，是向弱勢群體伸出援手”的觀(guān)念——開(kāi)展二手物品再利用的許多都是慈善組織，所得資金主要用于扶貧幫困。慈善元素的嵌入使得身著(zhù)二手衣物有了“道義光澤”，就如故意磨破的牛仔服裝因為有時(shí)尚元素而同磨損破舊的普通衣服判然有別：一個(gè)“時(shí)尚”概念解決了衣服破不破的問(wèn)題，甚至使得破衣服比不破更受歡迎。這正是時(shí)尚的全部含義：時(shí)尚就是人同自己過(guò)不去，越過(guò)不去就越時(shí)尚。
   
    既然時(shí)尚那么重要，在樹(shù)立低碳經(jīng)濟所倡導的價(jià)值觀(guān)時(shí)，就要充分利用各種“時(shí)尚符號”，其中最重要的是在現代消費社會(huì )已經(jīng)成為時(shí)尚符號或者時(shí)尚的人格化的明星。在環(huán)保和慈善概念為大家所熟知和接受的西方國家，像二手衣物再利用這樣的生活方式，就是在明星積極參與下，得到了更好的推廣。不少明星愿意光顧專(zhuān)門(mén)出售二手衣物的慈善小店，而且買(mǎi)了以后真穿，而不是僅僅進(jìn)下小店，供狗仔隊拍照作秀。明星真心推崇身體力行，帶動(dòng)了公眾特別是追隨時(shí)髦的年輕人對二手衣物再利用的接受甚至熱捧。

    價(jià)值觀(guān)怎樣更具“含金量”

    不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，真要在公眾中樹(shù)立與低碳經(jīng)濟相適應的價(jià)值觀(guān)，明星的廣告效應固然不可少，但沒(méi)有相應的生產(chǎn)技術(shù)或獨特創(chuàng )意，綠色產(chǎn)品還是會(huì )滯銷(xiāo)。所以，國外慈善組織以志愿的方式，請富有創(chuàng )意的能工巧匠，將舊衣服做別出心裁的“混搭”，或者重新剪裁，在本身就是品牌服裝的二手衣服上加進(jìn)不亞于原有品牌、但又是原有品牌不具有的韻味，而且一些慈善小店布置得精心，雖不奢華，但讓人感覺(jué)很好。獨此一件的貨品與匠心獨運的環(huán)境，讓“再生”的衣物相比一般時(shí)尚服飾有過(guò)之而無(wú)不及。如此，即使不是為了慈善和環(huán)保，就憑愛(ài)美的本性，也會(huì )有人選用。“真時(shí)尚”、“真慈善”、“真環(huán)保”這三個(gè)現代社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)念在二手衣物及其購買(mǎi)環(huán)境中，相互融合、彼此支撐，這正是現代社會(huì )的價(jià)值觀(guān)工程及其運作的成功奧秘。

    也許有人會(huì )提出，對于普通人來(lái)說(shuō)，接受諸如二手物品之類(lèi)的低碳概念，比較容易，畢竟價(jià)格相對低廉，但要接受其他綠色產(chǎn)品或服務(wù)，可能還得面對成本增加的挑戰，今天的中國人雖然有了點(diǎn)錢(qián)，但總體上仍處于價(jià)格敏感期，為了省些錢(qián)，“貨比三家”還是個(gè)人的理性選擇。那么，我們就有必要將與低碳經(jīng)濟相適應的價(jià)值觀(guān)同節省、勤儉等傳統美德相結合，來(lái)推動(dòng)人們接受低碳環(huán)保的生活方式。