察勢者明，趨勢者智。深刻把握全球科技創(chuàng )新的前沿趨勢，對在“十四五”開(kāi)局之年推進(jìn)新一輪國家中長(cháng)期科學(xué)與技術(shù)發(fā)展規劃的制定實(shí)施，加快建設科技強國，贏(yíng)得國際格局深刻調整的主動(dòng)權，具有重要的戰略意義。對全球科技創(chuàng )新前沿趨勢的深刻把握，需要從人類(lèi)文明轉型的大視域來(lái)全面理解第四次科技革命帶來(lái)的深層影響。

第四次科技革命是以網(wǎng)絡(luò )化、數字化和智能化為標志的革命。前三次科技革命是賦能，目標是拓展人的肢體能力，追求物質(zhì)生產(chǎn)的自動(dòng)化與最大化，其結果是將人類(lèi)文明轉向工業(yè)文明和進(jìn)入信息文明。第四次科技革命是賦智，目標是增強機器的感知力與判斷力，追求物質(zhì)與知識生產(chǎn)的自主化，這一發(fā)展過(guò)程將為人類(lèi)實(shí)現勞動(dòng)解放奠定物質(zhì)基礎，成為智能文明的締造者。網(wǎng)絡(luò )化使網(wǎng)絡(luò )成為記錄個(gè)人興趣、追溯文化變遷、預測社會(huì )事件以及揭示社會(huì )境況等的新陣地。數字化使人的生活方式從購買(mǎi)有形實(shí)物向訂購無(wú)形服務(wù)轉變。智能化正在顛覆基于人與工具二分所建構的制度和法律法規。這樣，當變革與顛覆成為未來(lái)發(fā)展的常態(tài)時(shí)，就迫切要求我們在深化智能革命的進(jìn)程中，加強跨越傳統學(xué)科的交叉研究，將曾經(jīng)位于邊緣的哲學(xué)人文社會(huì )科學(xué)置于文明轉型的中心，前瞻性地出臺引導、約束和規范開(kāi)發(fā)與應用賦智技術(shù)的相關(guān)政策，以此引領(lǐng)智能文明的健康發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò )化、數字化和智能化的發(fā)展將會(huì )帶來(lái)第三次商業(yè)浪潮。在前兩次商業(yè)浪潮中，“標準化處理”的流水線(xiàn)作業(yè)使工人成為生產(chǎn)線(xiàn)的“螺絲釘”?！白詣?dòng)化過(guò)程”使機器變?yōu)樯a(chǎn)線(xiàn)的“靈魂”，工人成為機器的看管者，導致人的去技能化和經(jīng)濟發(fā)展的再設計，涌現出第三產(chǎn)業(yè)。第三次商業(yè)浪潮是基于人機合作優(yōu)勢的“自適應過(guò)程”。人與機器彼此賦智，提高了人的創(chuàng )造力與想象力，使人能夠獲得超強能力，并將人的知識與智慧沉淀到固定資產(chǎn)中，從而孵化出以數據、知識與技能為核心的創(chuàng )造型產(chǎn)業(yè)。問(wèn)題在于，如果我們在拓展人機合作的商業(yè)模式時(shí)，治理能力、政策引導乃至個(gè)人素養跟不上科技創(chuàng )新的步伐，就會(huì )出現技術(shù)亂象和商業(yè)陷阱。因此，我們在借科技創(chuàng )新之力得經(jīng)濟發(fā)展之道時(shí)，首先需要確立“以治理促發(fā)展”的科技創(chuàng )新理念，以倫理關(guān)懷和法治建設為根本，積極探索規范人工智能開(kāi)發(fā)應用的制度體系，在引導新一輪文明轉型的過(guò)程中貢獻中國智慧。

網(wǎng)絡(luò )化、數字化和智能化的發(fā)展與以相對論和量子力學(xué)為核心的第二次科學(xué)革命直接相關(guān)。第二次科學(xué)革命的展開(kāi)，涌現出激光器、晶體管、核能等新技術(shù)以及量子化學(xué)、量子生物學(xué)、量子醫學(xué)等新學(xué)科。到20世紀末，以量子密碼、量子通信、量子計算機等技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了第二次量子革命，使量子糾纏、量子疊加態(tài)等奇特屬性，像電磁波一樣，成為寶貴的技術(shù)資源。近年來(lái)，以美國為代表的發(fā)達國家和谷歌等科技公司紛紛部署發(fā)展量子科技，試圖通過(guò)戰略性投資來(lái)創(chuàng )造新的商機，通過(guò)借助量子資源為解決能源、健康、安全和環(huán)境等全球性難題提供方案。鑒于量子科技的基礎性、通用性和革命性，從量子視域來(lái)重新看待世界已經(jīng)成為共識。因此，我們需要為深化量子革命和推動(dòng)量子產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索教育、科學(xué)、技術(shù)、工程和企業(yè)協(xié)同創(chuàng )新的一體化協(xié)作機制。

智能文明不僅是建立在科技基礎上的文明，而且必須是植根于人文土壤中的文明。因為基因編輯、腦機接口等技術(shù)的發(fā)展，可穿戴設備的普及，將會(huì )徹底改變人類(lèi)生活的物質(zhì)環(huán)境，迫使人類(lèi)必須面對“什么是人”的古老問(wèn)題，展開(kāi)關(guān)于人類(lèi)未來(lái)的倫理拷問(wèn)。這表明，向智能文明的轉型，不是發(fā)展信念的轉變，而是概念范疇的重建。如果說(shuō)，早期人與自然的分離拉開(kāi)了“人成之為人”的第一個(gè)過(guò)程，是人類(lèi)超越自然神話(huà)和開(kāi)始擁有真理的過(guò)程，那么，重新守望自然性和踏上回歸自然的征程所開(kāi)啟的“人成之為人”的第二個(gè)過(guò)程，則是人類(lèi)超越技術(shù)神話(huà)和尋找自我認同的過(guò)程，是將人的生存環(huán)境從科技環(huán)境轉向人文環(huán)境的過(guò)程。

一言以蔽之，明方向，辨大勢，贏(yíng)未來(lái)，智能革命正在使人類(lèi)文明發(fā)生新的轉型，這種轉型不僅將全人類(lèi)的命運綁定一起，而且呼吁人文關(guān)懷為科技創(chuàng )新奠基。

來(lái)源：《光明日報》