習近平總書(shū)記近期在談到關(guān)于加強中國文明歷史研究時(shí)，引用了毛澤東同志提出的一個(gè)重要論斷，“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展”。深刻領(lǐng)會(huì )這個(gè)重要論斷提出的時(shí)代背景、深刻內涵及其方法論意義，對于我們在馬克思主義大歷史觀(guān)指引下，更好認清中國發(fā)展的深厚歷史淵源、當前所處時(shí)代方位和未來(lái)發(fā)展正確方向，增強歷史自覺(jué)，堅定文化自信，具有非常重要的意義。

首先，把“今天的中國”與“歷史的中國”內在地有機地聯(lián)系起來(lái)，意味著(zhù)中國共產(chǎn)黨先進(jìn)思想家在歷史關(guān)鍵節點(diǎn)上的高度思想自覺(jué)。

中國共產(chǎn)黨成立后，在探索中國特色的革命道路中經(jīng)歷了艱難曲折。在黨的六屆六中全會(huì )上，毛澤東同志提出了“使馬克思主義在中國具體化”，推進(jìn)馬克思主義中國化的任務(wù)。把馬克思主義與中國的哪些具體實(shí)際相結合？如何相結合？既要認真學(xué)習馬克思主義，又要認真研究中國的歷史和現實(shí)。為此，毛澤東向全黨特別是中央委員和高級干部提出了學(xué)習和研究的號召。正是帶著(zhù)這樣強烈的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)精神，毛澤東將馬克思主義與中國革命的具體實(shí)際相結合，創(chuàng )立了毛澤東思想，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導中國人民奪取了抗日戰爭和解放戰爭的偉大勝利，建立了社會(huì )主義的新中國。

今天的中國共產(chǎn)黨站在了新的歷史關(guān)鍵節點(diǎn)上。習近平總書(shū)記立足“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)，重提毛澤東的重要論斷，體現了當代中國共產(chǎn)黨人的高度思想自覺(jué)。經(jīng)過(guò)70多年的艱苦奮斗，我國歷史性地消除了絕對貧困，全面建成小康社會(huì )，走出了一條中國式現代化新道路，構建起人類(lèi)文明新形態(tài)，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，正開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程。黨的十九屆六中全會(huì )對中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程及其成就做了全面系統精當的回顧、總結和提升，彰顯百年大黨的精神自覺(jué)。我們即將迎來(lái)黨的二十大，需要思想理論的高度自覺(jué)，也需要更加堅實(shí)豐厚的文明之基和文化之源。習近平總書(shū)記正是帶著(zhù)這樣強烈的歷史自覺(jué)，向全黨發(fā)出了歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、世界之問(wèn)和中國之問(wèn)，并做出了具有原創(chuàng )性意義的科學(xué)回答。

其次，從歷史中汲取智慧涵養，是厚植新時(shí)代新征程的文明根基。

面向實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標新征程，如何讓“歷史的中國”成為“今天的中國”乃至“未來(lái)的中國”的更加堅實(shí)的基礎，習近平總書(shū)記明確指出，要“樹(shù)立大歷史觀(guān)，從歷史長(cháng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規律”。站在中華民族偉大復興的高度，意味著(zhù)站在更高的時(shí)代境界來(lái)看待“歷史的中國”與“今天的中國”的內在關(guān)系，讀懂中華文明5000年歷史所具有的當代意義和未來(lái)意義，厚植中華民族偉大復興的文明根基。

從文明本體論的角度來(lái)看，人類(lèi)文明是通過(guò)各個(gè)時(shí)代的人們的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)構建和推動(dòng)的，具有鮮明的不可逆性，也具有歷史的進(jìn)步性。每一個(gè)時(shí)代的人們都從前輩們留下的前提出發(fā)開(kāi)始自己的生產(chǎn)和生活，傳承傳統文明，又通過(guò)改變了的活動(dòng)來(lái)傳承并創(chuàng )造著(zhù)新的歷史，延續、更新和豐富著(zhù)文明傳統。對于每一代人來(lái)說(shuō)，能否自覺(jué)地把傳承優(yōu)秀傳統文化納入新的時(shí)代條件下，使之活化為當代文明的內在組成部分，并將其推向健康的未來(lái)，表征著(zhù)一定民族、國度和人民的歷史意識清晰程度和文明創(chuàng )造能力優(yōu)劣程度。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復興。因此，強化對中華民族優(yōu)秀傳統文化的傳承與創(chuàng )新，正是中華民族偉大復興進(jìn)程的題中應有之義。

從文明認識論的角度來(lái)看，能否正確認識歷史上的文明與現代文明的關(guān)系，能否看清文明發(fā)展的大勢所趨和人心所向，表征著(zhù)一定民族文明意識和歷史自覺(jué)。隨著(zhù)時(shí)間的流逝和文明的進(jìn)程，每個(gè)時(shí)代的人們離文明的源頭越來(lái)越遠；但也因此越能更加清晰地在長(cháng)時(shí)段和大歷史進(jìn)程中看清歷史發(fā)展的軌跡及其所具有的意義。近代以來(lái)的中華民族，面對帝國主義的強勢入侵，曾經(jīng)產(chǎn)生了嚴重的文化困惑和文化危機，甚至產(chǎn)生了“全盤(pán)西化”思潮和極端的反傳統主義。直到改革開(kāi)放，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民探索中國特色社會(huì )主義現代化道路，形成了“五位一體”總體布局。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想既是馬克思主義與中國具體實(shí)際的結合，也是與中國優(yōu)秀傳統文化的結合。中國共產(chǎn)黨人秉持高度的思想自覺(jué)，將對中華文明的認識不斷推向縱深。

歷史研究是一切社會(huì )科學(xué)的基礎，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以從中汲取把握今天、開(kāi)創(chuàng )明天的智慧。在傳承和創(chuàng )新中開(kāi)啟新征程，這正是把“歷史的中國”和“今天的中國”內在聯(lián)系起來(lái)所帶來(lái)的方法論啟示。深刻認識“歷史的中國”對于“今天的中國”所具有的特殊意義，自覺(jué)堅持用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法看待中華民族歷史，善于總結和吸取中華文明發(fā)展史上的經(jīng)驗，我們方能獲得走向未來(lái)的寶貴精神財富。

 來(lái)源：《光明日報》