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南方周末
作者：王石
郭梓林先生在他的新書(shū)《斷乳》中提出：“帝王思想是中國企業(yè)家的精神母乳?！泵}是否成立？我想這是不言而喻的。
中國有兩千多年的專(zhuān)制史，社會(huì )上層是君主專(zhuān)制，基層是“家族本位”。在這種傳統文化中長(cháng)大的每個(gè)人，頭腦里或多或少都會(huì )有帝王思想的“基因”，企業(yè)家也不例外。
與在否定王權絕對統治背景下發(fā)展起來(lái)的西方市場(chǎng)經(jīng)濟不同，中國市場(chǎng)經(jīng)濟起步時(shí)，制度選擇是被動(dòng)的，改革自上而下進(jìn)行，即使所有制和分配方式發(fā)生了巨大變化，社會(huì )觀(guān)念的變化仍然滯后。這種觀(guān)念不變，企業(yè)家自然就成為自己企業(yè)內部的皇帝。
古代帝王之術(shù)首先就是一種御人之術(shù)，用今天的話(huà)說(shuō)是一種組織方式。新興企業(yè)發(fā)展壯大到一定階段，組織方式已經(jīng)成為決定企業(yè)未來(lái)發(fā)展的瓶頸，是企業(yè)家熱衷于帝王思想的重要背景：
第一，產(chǎn)權相似。新興企業(yè)在創(chuàng )業(yè)和起步階段，絕大多數是私人企業(yè)、家族企業(yè)的形式。從產(chǎn)權結構上看，它們與古代王權專(zhuān)制國家的“家天下”是一樣的。
第二，成本較低。正如郭梓林所說(shuō)，“從本土文化中獲取思想的成本比較低，不要讀MBA，不要花錢(qián)，你可以很容易從小說(shuō)、評書(shū)、歷史故事中學(xué)到。按照經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，一種組織的結構建立和相關(guān)制度的安排，如果能夠從傳承獲得就比較便宜；而引進(jìn)一個(gè)新的制度，成本往往比較高?！?/FONT>
但我相信，帝王思想的這兩個(gè)生長(cháng)基礎將逐漸被市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展消解，一點(diǎn)一點(diǎn)被市場(chǎng)精神取代，市場(chǎng)精神也終將成為中國企業(yè)家新的精神母乳。
從產(chǎn)權方面看，越來(lái)越多的民營(yíng)企業(yè)在改變單一股權結構，走向公共化。2006年的民營(yíng)企業(yè)500強中，上市公司或控股上市公司有156家。據調查，有90%以上的企業(yè)重大事項決策權集中在董事會(huì )和股東大會(huì )。產(chǎn)權結構的變化，會(huì )改變企業(yè)家的思考和行為方式，使他們更加認同市場(chǎng)精神，根據市場(chǎng)規律辦事。
從成本方面看，以人為本的精神、市場(chǎng)經(jīng)濟的觀(guān)念越來(lái)越深入社會(huì )大眾的意識，使專(zhuān)制和權術(shù)的成本越來(lái)越高。更多受過(guò)西方教育的職業(yè)經(jīng)理人的加入、中國企業(yè)出色的學(xué)習能力，會(huì )使西式管理的成本越來(lái)越低。這也將促使中國企業(yè)家更傾向于選擇西式管理、市場(chǎng)精神。
此外，隨著(zhù)時(shí)間推移，目前絕大多數第一代當家的企業(yè)都將面臨接班人問(wèn)題，而這恰恰是帝王體制的弱項。相對而言，建立在市場(chǎng)和民主基礎上的西方現代體制更能平穩接班。
以上幾個(gè)方面，都會(huì )迫使中國企業(yè)家斷掉帝王思想的精神母乳，選擇市場(chǎng)精神。從歐美的發(fā)展歷史來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了自由平等的人文精神，而自由平等又會(huì )激發(fā)人的創(chuàng )新和冒險精神，造就企業(yè)家精神，最終推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展——這是帝王思想最好的消解劑。中國市場(chǎng)經(jīng)濟和社會(huì )觀(guān)念的演變，也一定會(huì )合乎這個(gè)趨勢。
(作者為萬(wàn)科公司董事會(huì )主席)
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