疫情從不僅僅是科學(xué)問(wèn)題。在國內疫情得到初步控制、國際疫情繼續蔓延的當下，全球的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟與傳播格局都發(fā)生了巨大變化。

日前，在一場(chǎng)名為“疫情時(shí)代：數字經(jīng)濟與全球影響”的研討會(huì )上，多位專(zhuān)家學(xué)者就后疫情時(shí)代的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟與傳播格局發(fā)表見(jiàn)解。

產(chǎn)業(yè)格局：全球疫情激化深層矛盾

在多位專(zhuān)家看來(lái)，突發(fā)的新冠肺炎疫情在全球產(chǎn)業(yè)格局變遷中起到了“催化劑”的作用。

清華大學(xué)全球產(chǎn)業(yè)研究院副院長(cháng)、經(jīng)濟管理學(xué)院教授朱恒源說(shuō)：“現有的全球產(chǎn)業(yè)格局是過(guò)去兩次產(chǎn)業(yè)革命的累積結果，疫情加速激化了其內部存在的深層矛盾?！彼赋?，信息革命導致全球產(chǎn)業(yè)方式從產(chǎn)品貿易轉向價(jià)值鏈貿易，產(chǎn)業(yè)格局呈現全球分布式生產(chǎn)與有限差異化消費。雖然信息可以低成本、無(wú)差異地在全球范圍內獲得，資本也可以在全球快速流動(dòng)，但生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)、勞動(dòng)力自由遷移仍存在種種限制。

臺灣科技大學(xué)管理系教授盧希鵬則將疫情比作科幻小說(shuō)《三體》中能夠實(shí)現“降維打擊”的“二向箔”。但不同的是，疫情既會(huì )對人類(lèi)社會(huì )進(jìn)行“降維攻擊”——直接影響實(shí)體零售、旅游業(yè)等線(xiàn)下業(yè)務(wù)；也存在“升維攻擊”的可能性，如居家辦公條件下，薪酬體系從計算工時(shí)到計算工作量轉變后，一人服務(wù)多家公司的新產(chǎn)業(yè)結構形成，這將給產(chǎn)業(yè)結構帶來(lái)新的挑戰。

“不過(guò)長(cháng)期來(lái)看，新的智能技術(shù)會(huì )解決這些內在矛盾，但人類(lèi)可能要經(jīng)歷一段糾結與痛苦的過(guò)程，才能共同創(chuàng )造出新的、被更多人共同接受的產(chǎn)業(yè)范式?！敝旌阍幢硎?。

經(jīng)濟格局：形成新的“不可能三角”

“雖然發(fā)生了疫情這種悲劇，但世界本源的進(jìn)步并沒(méi)有停止，疫情激發(fā)了人類(lèi)生產(chǎn)生活的數字化?！睌底仲Y產(chǎn)研究院學(xué)術(shù)與技術(shù)委員會(huì )主席朱嘉明在分享中表示，“今天應該以更加廣闊的視野與歷史感，理解與認知‘長(cháng)疫情時(shí)代’?！?/p>

朱嘉明建議，首先要具備數學(xué)思維?！叭绻痪邆鋽祵W(xué)思維，我們所面對的就是我們參與創(chuàng )造但無(wú)法理解的世界?！彼涯壳叭祟?lèi)共同面對的挑戰比作一個(gè)新的“不可能三角”——在社會(huì )收益、社會(huì )成本和生命安全中都獲得期望中的積極結果。

其次要熟悉數字技術(shù)?！叭四X擁有數字思維，但也要依靠數字技術(shù)進(jìn)行計算?！?朱嘉明提醒，在壓倒性影響的主流事件之外，還要注意雖未被人類(lèi)重視但亦能改變現有格局的事件，如劇烈震蕩、兩周內熔斷四次的美國股市，央行新發(fā)行的數字貨幣以及馬斯克推行的衛星互聯(lián)網(wǎng)。

最后要了解數字經(jīng)濟。在朱嘉明看來(lái)，疫情影響下，生命和生死問(wèn)題應該納入經(jīng)濟學(xué)體系進(jìn)行考量，經(jīng)濟活動(dòng)必須以生命為優(yōu)先，而此前的傳統經(jīng)濟學(xué)所討論的都是人活著(zhù)前提下的生產(chǎn)與發(fā)展，生命和死亡并不在經(jīng)濟學(xué)討論范疇內。未來(lái)既要重視非理性恐慌對經(jīng)濟的影響，也要關(guān)注與生命有關(guān)的經(jīng)濟活動(dòng)，以及代表后疫情時(shí)代生活和學(xué)習方式的產(chǎn)業(yè)興起。

傳播格局：信任危機成全球性問(wèn)題

“經(jīng)濟好比人的下半身，需要穩定和發(fā)展。人心好比人的上半身，需要形成共識與凝聚力，而人心的凝聚與社會(huì )共識形成的關(guān)鍵在于信任?！北本煼洞髮W(xué)新聞學(xué)院執行院長(cháng)、教授喻國明表示，“信任是人與人之間、群體與群體之間、社會(huì )與社會(huì )之間、國家與國家之間彼此協(xié)同和溝通協(xié)作的前提?！?/p>

面對瘟疫這一人類(lèi)共同的敵人，本應實(shí)現跨國界、跨種族、跨文化、跨意識形態(tài)的勠力同心，但現實(shí)中不信任的“病毒”與新冠病毒一起蔓延。為何會(huì )形成這種不信任格局？喻國明如此分析：

首先，疫情加速了傳統主流媒介退場(chǎng)的速度，取而代之的是以社交鏈條為依托、以彼此關(guān)注為前提的社交傳播平臺和基于大數據、人工智能的算法型內容推送平臺。而這兩種傳播方式在信息結構上存在諸多局限與偏頗。

其次，泛眾化傳播使眾說(shuō)紛紜成為一種現象。視頻技術(shù)的到來(lái)拓展了精英主義的文字表達，視頻為平民化的多元內容與形式表達敞開(kāi)大門(mén)。與此同時(shí)，彼此隔絕、各說(shuō)各話(huà)也成為輿論場(chǎng)上的現實(shí)，一旦遇到共同性的社會(huì )話(huà)題，就可能產(chǎn)生非理性的網(wǎng)絡(luò )罵戰。

第三，互聯(lián)網(wǎng)傳播創(chuàng )造了新的賦權方式——關(guān)系賦權。如大V、博主等就是互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系賦權的結果。在事實(shí)與信息之外，情緒的共通與情感的共振更能引起人們的認同與共識。

在這樣的傳播格局下，喻國明認為，媒體從業(yè)人員要重視數據與基于數據的智能化算法，用多種理論范式應對復雜的網(wǎng)絡(luò )現象，在輿情治理上應用“抓大放小”的新思路。

疫情尚未結束，后疫情時(shí)代的持久戰已經(jīng)打響。正如盧希鵬所說(shuō)，在預測不確定性之外，還要學(xué)習與不確定性共處?，F實(shí)生活未必都是準備好的“先瞄準，再射擊”，還有可能是“射擊后的反復瞄準與射擊”。

來(lái)源：《中國科學(xué)報》