人工智能的應用，可能是影響深遠的社會(huì )倫理試驗。應通過(guò)算法給智能機器嵌入人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)和規范，讓它們具有和人類(lèi)一樣的倫理道德

前不久，包括特斯拉首席執行官馬斯克在內的多位全球人工智能頂尖專(zhuān)家簽署承諾書(shū)，呼吁不要開(kāi)發(fā)“人工智能自主武器”。這已經(jīng)不是業(yè)界第一次警告人工智能的潛在風(fēng)險了。盡管當前處理單項任務(wù)、完成人類(lèi)指令的“弱人工智能”自主性還很低，人們卻不能因此忽視新技術(shù)應用的潛在隱患。

高效、聰明的人工智能并不完美。比如，人工智能存在算法缺陷。這種缺陷往往源于機器學(xué)習過(guò)程的不可解釋和不可理解，它的判斷有時(shí)就像在一個(gè)黑箱中完成，缺少透明性。無(wú)人駕駛汽車(chē)決定向左或右轉時(shí)，人們并不完全清楚它做出轉向的過(guò)程。除了傳感器故障，人們甚至無(wú)法準確找到問(wèn)題原因，這就給有針對性地調整系統、判定責任帶來(lái)了障礙。正因為如此，不久前生效的歐盟《通用數據保護條例》專(zhuān)門(mén)規定，人工智能公司必須讓人來(lái)審查某些算法決策。

不僅有近憂(yōu)，更有遠慮。放眼未來(lái)，人工智能的應用正在模糊虛擬世界和物理世界的界限，可能重塑人類(lèi)的生存環(huán)境和認知形態(tài)，并由此衍生出一系列棘手的倫理、法律和安全難題。與歷史上其他技術(shù)創(chuàng )新相比，人工智能的倫理法律等問(wèn)題受到如此大的關(guān)注，一個(gè)重要原因在于它在理念上有望實(shí)現可計算的感知、認知和行為，從而在功能上模擬人的智能和行動(dòng)，進(jìn)而使得機器具有了一種準人格或擬主體的特性。人類(lèi)現有的法律規范、概念框架及知識儲備，能否應對人工智能發(fā)展引發(fā)的新問(wèn)題，是人們不得不正視的挑戰。

針對人工智能應用的潛在風(fēng)險，國際社會(huì )在標準設計、倫理道德等方面提出了一系列試圖控制智能機器系統的方案，逐漸形成一個(gè)共識原則：通過(guò)算法給智能機器嵌入人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)和規范，以此讓它們具有和人類(lèi)一樣的同情心、責任心、羞恥感等倫理道德。人們希望，人工智能的算法遵循“善法”，在完成人類(lèi)難以完成的任務(wù)同時(shí)，吸取人類(lèi)道德規范“善”的一面，從而達到控制機器風(fēng)險的目的。畢竟，任何算法都只是實(shí)現目的的工具或手段，“善”的結果才是人類(lèi)的追求目標。

實(shí)際上，通過(guò)編寫(xiě)代碼和算法來(lái)控制機器的設想并不新鮮。70多年前，美國科幻作家阿西莫夫提出“機器人三定律”，構想了通過(guò)內置的“機器倫理調節器”，設定機器人不得危害人類(lèi)的原則。而今，計算機專(zhuān)家、倫理學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、心理學(xué)家等正在共同努力，走在實(shí)踐這一設想的路上。

人類(lèi)對人工智能發(fā)展的遠慮或許來(lái)得早了點(diǎn)，但未雨綢繆體現的正是人類(lèi)的智慧和洞見(jiàn)，我們不能等到人工智能深度介入人類(lèi)生活后才思考如何與之相處的問(wèn)題。與機器相處的和諧度，應是人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用人工智能的重要標尺。畢竟，人工智能的應用，不僅僅是一場(chǎng)科技創(chuàng )新，也可能是影響深遠的社會(huì )倫理試驗。

“人工智能的短期影響由控制它的人決定，而長(cháng)期影響則取決于人工智能是否完全為人所控制?！边@是知名物理學(xué)家霍金給人類(lèi)留下的警示。我們不必被人工智能的風(fēng)險所嚇倒，但在享受人工智能福利的同時(shí)，也需要劃好倫理道德、法律規則等紅線(xiàn)。

摘自《 人民日報 》