全球大學(xué)面臨共性問(wèn)題

——來(lái)自世界知名大學(xué)校長(cháng)的討論

編者按

近日，以北京大學(xué)120周年校慶為契機，來(lái)自海內外44個(gè)國家和地區的261所知名大學(xué)校長(cháng)及各國專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，舉行了“雙一流”建設國際研討會(huì )暨北京論壇（2018）。圍繞“變與不變——120年來(lái)全球大學(xué)與世界文明”這一主題，世界知名大學(xué)校長(cháng)的討論讓我們看到，在當今世界多極化、經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò )化、文明多元化的背景下，全球高等教育正在發(fā)生深刻變化，其中一個(gè)典型的特征是全球大學(xué)正面臨著(zhù)許多共性問(wèn)題。

全球化與新技術(shù)革命

林建華（北京大學(xué)校長(cháng)）：新時(shí)代，新的技術(shù)、新的世界、新的未知，所有這些正以前所未有的速度和氣勢向我們涌來(lái)。我們將面臨兩方面的機遇和挑戰。一是信息和智能科學(xué)引發(fā)的新技術(shù)革命，改變了知識的傳播方式和學(xué)習方式，大學(xué)對知識的壟斷地位已不復存在，這一場(chǎng)新技術(shù)革命還將從根本上改變我們的生存和生產(chǎn)方式。二是國際化和中國的發(fā)展。中國變化太快了，短短幾十年，從基礎薄弱發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，這不僅讓世界驚嘆，就連我們自己也為之驚嘆。

在這樣一個(gè)新技術(shù)革命和全球化的時(shí)代，大學(xué)和大學(xué)教育也需要改變。大學(xué)不再只是學(xué)習知識、研究學(xué)術(shù)那么簡(jiǎn)單了。研究與教育、學(xué)習與創(chuàng )造、知識與素養、理論與實(shí)踐、學(xué)校與社會(huì )等各種要素都將融合在一起，將使大學(xué)成為一個(gè)孕育著(zhù)遠見(jiàn)、創(chuàng )造、善良和責任的海洋。人們在其中浸潤成長(cháng)，去打造更美好的世界。

在這樣一個(gè)變革的時(shí)代，新思想、新技術(shù)、新事物大量涌現，已大大超出了傳統思想理論體系的范疇，探索、創(chuàng )新和實(shí)踐成了時(shí)代主題?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；”只有海納百川、兼容并包，才能激活思想，涵育出真正的學(xué)術(shù)；才能讓學(xué)問(wèn)更有思想的鋒芒，讓思想更有學(xué)問(wèn)的根底。要打破固有思維模式和學(xué)科界限，既要學(xué)習和借鑒成熟的理論體系，更應當從中國自己的實(shí)踐中總結規律、形成新的理論。

知識是人類(lèi)的共同財富，一所真正的大學(xué)，莫不將自己置身于璀璨的世界大學(xué)星群之中，思想和心靈的交流是沒(méi)有國界的，大學(xué)是世界的。同時(shí)，任何一所優(yōu)秀大學(xué)都要根植于深厚的國家和民族土壤，大學(xué)又是國家的、民族的。

五神真（東京大學(xué)校長(cháng)）：我們在信息和通信技術(shù)方面正在經(jīng)歷著(zhù)快速的變化，這些快速的變化也帶來(lái)了歷史性的轉變，對經(jīng)濟和社會(huì )帶來(lái)了翻天覆地的變化，數字革命帶來(lái)了行業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)革命，速度之快影響之廣是前所未有的，而且預測未來(lái)也變得越來(lái)越困難。對于大學(xué)來(lái)說(shuō)，我們要從不同的尺度去研究人類(lèi)社會(huì )，而且我們有責任去提供一種愿景，看看這些變化如何影響我們的未來(lái)。人類(lèi)社會(huì )現在正處在一個(gè)非常關(guān)鍵的轉折點(diǎn)，我們遭遇了很多前所未有的挑戰和問(wèn)題，很多挑戰沒(méi)有簡(jiǎn)單的解決方案，我們需要去尋找新的方法，這個(gè)就要求把我們多元的頭腦匯集起來(lái)進(jìn)行合作，大學(xué)在這方面有這樣的經(jīng)驗，有這樣的人才，能夠在不同的文化當中相互借鑒，所以說(shuō)大學(xué)應該相互之間開(kāi)展合作，取長(cháng)補短，共同借鑒彼此的先進(jìn)經(jīng)驗，發(fā)揮領(lǐng)導的作用去引領(lǐng)創(chuàng )新型的社會(huì )。

斯蒂芬·杜思齊（劍橋大學(xué)校長(cháng)）：大學(xué)是一個(gè)社會(huì )的縮影，而且大學(xué)如果做得好也可以去影響社會(huì )，并且能夠去引發(fā)新的價(jià)值。我覺(jué)得在這些價(jià)值當中最重要的一個(gè)價(jià)值就是開(kāi)放，我對于開(kāi)放的認識有以下幾點(diǎn)：

首先我們要開(kāi)門(mén)辦學(xué)吸引來(lái)自于全球的人才；開(kāi)放還意味著(zhù)我們要和社會(huì )不同組織不同機構去合作，劍橋大學(xué)就和我們本地的環(huán)境保護組織保持著(zhù)緊密的聯(lián)系，同時(shí)我們還和超過(guò)4000家本地高新技術(shù)公司保持緊密聯(lián)系，這也是我們想鼓勵的開(kāi)放性。同時(shí)開(kāi)放意味著(zhù)協(xié)作，要解決人類(lèi)面對的這些大的挑戰要求我們超越國界，超越學(xué)術(shù)的界限展開(kāi)通力合作，沒(méi)有任何一個(gè)國家或者是學(xué)科能夠僅憑一己之力就可以應對當今世界的根本性問(wèn)題，也沒(méi)有任何一家機構無(wú)論他的排名有多高能夠單憑一己之力去應對來(lái)自各方面的挑戰。開(kāi)放在我看來(lái)也意味著(zhù)我們要去共同探索人類(lèi)面臨的一些大的挑戰，要去了解分子層面的結構，也要去追溯宇宙的本源，正是本著(zhù)對這種開(kāi)放性問(wèn)題的興趣，霍金教授才如此引人注目。而且開(kāi)放意味著(zhù)我們要真實(shí)地展開(kāi)討論。大學(xué)是我們討論根本性問(wèn)題的地方，雖然有一些問(wèn)題對于我們來(lái)說(shuō)有一定的挑戰性，但是這不意味著(zhù)我們就應該對之回避。同時(shí)，學(xué)校的治理也應該保持開(kāi)放性。

金惠淑（韓國梨花女子大學(xué)校長(cháng)）：世界瞬息萬(wàn)變，我們面臨的局勢越來(lái)越復雜，大學(xué)的目標如果固定不變是不會(huì )生存下去的?，F在很多人提全球化，全球化和本土化這兩個(gè)詞可能很多人認為是相反的理念，但是在現代大學(xué)當中我們必須要同時(shí)處理這兩個(gè)有的時(shí)候比較矛盾的觀(guān)念。全球化是用于我們逐漸變小的世界，但同時(shí)我們是出生在某一類(lèi)的國家某一個(gè)文化某一個(gè)地方的，必須要保留本土的文化和傳統，所以我們必須要將兩者作一個(gè)平衡。

我們需要靈活性來(lái)應對不確定的未來(lái)。我們很難預測未來(lái)的發(fā)展，第四次工業(yè)革命會(huì )帶來(lái)什么樣的改變，我們不知道也不確定，我們也很難預測到人類(lèi)和機器合作或者是后人類(lèi)時(shí)代是什么，這些可能對大學(xué)的體系帶來(lái)巨大的沖擊。因此，我們必須要有一個(gè)合作的體系，能夠讓學(xué)生更好地為未來(lái)做準備，能夠使他們有所需的技能和能力來(lái)了解他們的環(huán)境和解決他們面對的問(wèn)題。我們要培養他們對他者文化的敏感性，培養他們面對復雜世界的很強的適應性，我們的課程、教學(xué)方式和師生的關(guān)系也必須調整，才能夠使學(xué)生培養他們的靈活性。

大學(xué)現在就像是在大海上漂泊的一條船，但是我們不能把它全拆了，否則就會(huì )沉下去，我們必須要一塊一塊進(jìn)行改造，必須要認清面前的危險和其中蘊含的機遇。

多元與平衡

羅伯特·季默（芝加哥大學(xué)校長(cháng)）：因為歷史文化和經(jīng)濟條件不同，所以各國的大學(xué)體系也不同。但是每一個(gè)體系都在貢獻知識，提升我們的能力和技能，造福社會(huì )。比如中國、美國、歐洲都有自己的體系，世界上各個(gè)地方的體系都在自己的土壤當中成長(cháng)，它們都是非常復雜的體系，每個(gè)體系都有自己的優(yōu)點(diǎn)也有劣勢也有挑戰。美國的高等教育體系有三個(gè)主要的特征：第一是各個(gè)機構形式不同；第二是獨立性很強；第三是彼此之間競爭非常激烈，搶師資搶生源，雖然競爭是很友好的，但終歸是競爭。在多樣性方面可能我們最享譽(yù)全球的是私立學(xué)校，比如說(shuō)哈佛、耶魯、芝大、斯坦福、西北大學(xué)，還有麻省理工這樣的理工院校，此外還有公立的學(xué)校、社區學(xué)校，他們的宗旨和任務(wù)都不一樣，獨立性都非常強，他們自己的方向自己選擇，同時(shí)彼此之間相互競爭。

美國大學(xué)體系非常復雜，它在教育和研究上取得了非常大的成功，但是我認為我們還要了解多樣性、獨立性和競爭性是美國的歷史和美國文化所決定的。同時(shí)，這個(gè)體系也面臨著(zhù)很多挑戰，其中我認為有一個(gè)非常嚴重的問(wèn)題，它不僅僅挑戰我們的體系，對美國這個(gè)國家都是挑戰，這就是受教育權。在美國，學(xué)生是不是充分享有教育的權利，經(jīng)濟實(shí)力是很重要的問(wèn)題。隨著(zhù)教育成本的上升，這個(gè)體系沒(méi)有能力來(lái)幫助那些付不起錢(qián)的學(xué)生和家庭。雖然芝大、耶魯、哈佛等私立大學(xué)有支持系統能夠出錢(qián)使錄取的學(xué)生不會(huì )因為付不起錢(qián)不上大學(xué)，但是政府對公立大學(xué)的支持，在過(guò)去數十年來(lái)一直在下降，而美國75%的大學(xué)生上的都是公立大學(xué)，結果是這些學(xué)生要借錢(qián)，然后學(xué)生債務(wù)高速發(fā)展，還有一些非常有才華的學(xué)生因為家里沒(méi)有條件選擇不再繼續學(xué)習。私立大學(xué)學(xué)生不用擔心學(xué)費，而公立大學(xué)的學(xué)生反而要擔心自己家庭是不是出得起錢(qián)，這是很諷刺的，而這正是我們面臨的一個(gè)全國性的問(wèn)題。

董奇（北京師范大學(xué)校長(cháng)）：5月2日，習近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)的重要講話(huà)中再次強調了中國加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設，實(shí)現高等教育內涵式發(fā)展的目標，但是怎么樣實(shí)現這個(gè)目標要做的事情非常多，其中很重要的一件事情我想就是建立適合中國國情的現代大學(xué)體系。盡管大學(xué)體系這個(gè)概念在中國的學(xué)者老師理解起來(lái)可能有不同的理解，但是我想無(wú)外乎涉及大學(xué)與政府的關(guān)系，大學(xué)與社會(huì )的關(guān)系，大學(xué)內部的治理體系。為什么黨和國家領(lǐng)導人非常強調大學(xué)的內涵式發(fā)展，因為在過(guò)去的很多年中國高等教育經(jīng)歷了規模的發(fā)展，建設新校區，爭取各種的外部資源，很多問(wèn)題得到了解決，現在確實(shí)到了要加強現代大學(xué)體系建設，加強內部治理體系建設這樣一個(gè)階段。當前，中國正在從國家層面推動(dòng)大學(xué)體系建設的很多工作，其中重要的工作有以下三個(gè)：

第一個(gè)是高等教育的分類(lèi)發(fā)展。為了避免大學(xué)的同質(zhì)化，都片面追求研究型綜合性，現在中國的大學(xué)開(kāi)始進(jìn)行分類(lèi)建設，分類(lèi)支持，分類(lèi)評價(jià)，比如說(shuō)研究型的大學(xué)和強調應用性的大學(xué)定位是不一樣的，評價(jià)標準也不一樣。

第二個(gè)是中國大學(xué)在整個(gè)中國的東西南北中的布局是很不均衡的，一些上億的人口大省沒(méi)有重點(diǎn)大學(xué)，政府也在大力解決這個(gè)問(wèn)題，包括在“雙一流”建設中已經(jīng)做了一些布局。

第三個(gè)是中國的大學(xué)有中央政府相關(guān)政府直接辦的，也有省政府辦的，還有地級市人民政府辦的，質(zhì)量水平是有差異的。想要推動(dòng)中國高等教育整體的發(fā)展，就必須縮小差異，對此，現在從中央政府到地方政府正在采取央屬高校和省屬高校聯(lián)合共建的辦法。

哈利·伊拉姆（斯坦福大學(xué)副校長(cháng)）：美國高等教育正處于一個(gè)重要的轉折點(diǎn)，我們在思考教育的過(guò)程當中必須要有革命性。之前超過(guò)50%的民主黨認為美國的高等教育是屬于精英的，不包括平民百姓，但是現在美國對高等教育的觀(guān)念已經(jīng)轉變了。以斯坦福的招生情況為例，我們現在的生源來(lái)自社會(huì )各個(gè)階層，我們還在做的一件事情是招低收入和加州家庭第一代大學(xué)生的孩子，今年的新生中18%是來(lái)自于這些家庭。這個(gè)數字近年來(lái)逐年上漲，它改變了我們的招生政策和我們的宗旨。另外，美國人口結構在變化，很快美國的白人就不會(huì )超過(guò)一半了。這些越來(lái)越明顯的多樣性肯定要反映在我們的高等教育當中，既反映在招生中也反映在教育中?，F在斯坦福的新生來(lái)自不同背景的高中，有些是精英高中有些是貧困高中，有些學(xué)生就沒(méi)有學(xué)過(guò)AP（大學(xué)先修課程），有的學(xué)生學(xué)過(guò)13門(mén)AP課程，學(xué)生之間的差距非常大，成為我們面臨的一個(gè)重大的問(wèn)題。此外，斯坦福的留學(xué)生差不多是12%左右。因此，我們必須看看我們的生源是什么樣的，生源的結構，生源的多樣性，生源的不同背景，然后用一種合適的方式來(lái)開(kāi)展教育。另外，我們還面臨著(zhù)如何將我們所做的研究和全世界亟待解決的問(wèn)題聯(lián)系在一起，所以說(shuō)對于美國的高等教育來(lái)說(shuō)這是一個(gè)轉折點(diǎn)，是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)刻，同時(shí)也是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻。

傳承與創(chuàng )新

鄭圭相（韓國成均館大學(xué)校長(cháng)）：我們已經(jīng)進(jìn)入第四次工業(yè)革命的時(shí)代，這是一個(gè)新的以人為本的時(shí)代，要求人類(lèi)能夠深刻的了解彼此并且進(jìn)行互動(dòng)，因此人有同理心，有創(chuàng )造力是非常關(guān)鍵的。這也是一個(gè)以融合為特質(zhì)的新時(shí)代，人類(lèi)可以借助科學(xué)技術(shù)和不同的學(xué)科實(shí)現更大的和諧，核心的技術(shù)包括人工智能、大數據等等，會(huì )越來(lái)越深度的介入人類(lèi)的生活，我們必須要尋求新的和創(chuàng )造性的方式來(lái)把這些新的技術(shù)納入社會(huì )，并且發(fā)展一個(gè)越發(fā)多樣化的文化，借助創(chuàng )造力和批判性的思考，我們可以利用技術(shù)來(lái)改善人類(lèi)的生活，同時(shí)把人類(lèi)再一次推到一個(gè)新的文藝復興時(shí)代。

在這樣一個(gè)新時(shí)代，社會(huì )系統和學(xué)術(shù)界在迅速的發(fā)生變化，因為我們在現實(shí)和虛擬之間，在時(shí)空之間，在過(guò)去、現在和未來(lái)之間進(jìn)行跨越，因此高等教育機構必須要加強對于技術(shù)發(fā)展的認識，在不斷變化的文化之中、在這樣的背景之下，大學(xué)必須要深入理解知識的意義，必須要創(chuàng )造新的方式來(lái)聯(lián)系現有的技術(shù)，更重要的是我們不應該依賴(lài)簡(jiǎn)單的知識的獲取，我們的大學(xué)必須要創(chuàng )新性創(chuàng )造出結合人文、技術(shù)和社會(huì )的文化資產(chǎn)。對于成均館大學(xué)而言，因為我們文化傳承的根基是儒家的傳統，我們教授的是有關(guān)于仁義的概念，在1996年之后，我們通過(guò)和企業(yè)合作，把經(jīng)典的人文學(xué)科和最為先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行了結合，通過(guò)這種獨特的融合，我們結合了過(guò)去和現在，將過(guò)去的傳統與今后的創(chuàng )新結合起來(lái)。

第四次工業(yè)革命的時(shí)代要求我們必須創(chuàng )造新的事物，而不僅僅是把我們已經(jīng)掌握的知識進(jìn)行傳播，即便如此我們也必須要牢記，即便是那些最為先進(jìn)的技術(shù)也不能夠替代人類(lèi)的智慧，因為人的洞見(jiàn)和創(chuàng )造力是超越了任何一種人工智能的。儒家的傳統追求的是以人為本的理性思維，也對文化創(chuàng )造力和人類(lèi)的本性提供了很深刻的見(jiàn)解，儒家的智慧需要讓所有的人來(lái)分享，幫助我們在這樣一個(gè)時(shí)代來(lái)解決復雜的問(wèn)題。

多恩·弗瑞士沃特（西澳大利亞大學(xué)校長(cháng)）：大學(xué)最擅長(cháng)的地方就是讓過(guò)去的做法和未來(lái)的需要之間建立一種聯(lián)系，這樣能夠讓文化和文化的傳承來(lái)促進(jìn)創(chuàng )新，這是一種混合的過(guò)程。我們需要未來(lái)的發(fā)展，技術(shù)的發(fā)展，與此同時(shí)，我們要以人和文化的需要為向導，通過(guò)各種方式來(lái)讓學(xué)生思考我們過(guò)去的文化和傳統，并在現代的環(huán)境下來(lái)審視我們的文化，在這方面，大學(xué)可以發(fā)揮獨特的作用。大學(xué)的作用在于促使我們必須考慮文化的本質(zhì)所在，我相信在這個(gè)過(guò)程中，傳承和創(chuàng )新在當今的文化下都能發(fā)揮作用，我們不是要用兩分法，傳承和創(chuàng )新不是二選一的問(wèn)題，兩者是可以并存、結合的。

吳朝暉（浙江大學(xué)校長(cháng)）：把大學(xué)與文化傳承的關(guān)系擺在新的發(fā)展時(shí)代來(lái)講會(huì )更有意義，具體而言，文化的傳承與創(chuàng )新至少要回應三方面內容：回應時(shí)代發(fā)展的需求、回應國家發(fā)展的需求、回應全球發(fā)展的需求。

社會(huì )大變革、經(jīng)濟大轉型的時(shí)代一定是文化的大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代，比如說(shuō)歐洲的文藝復興，對中國來(lái)講先秦的子學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)，魏晉的玄學(xué)，以及宋明的禮學(xué)，這些時(shí)代都是中國五千年發(fā)展過(guò)程中文化大繁榮的時(shí)代，現在我們要積極回應新時(shí)代的需求，通過(guò)對傳統文化的知識創(chuàng )新和方法創(chuàng )新，來(lái)使得中華民族最基本的文化基因與時(shí)代發(fā)展相適合，與現代的社會(huì )發(fā)展相適合，特別是讓中華的優(yōu)秀傳統文化與世界上許多多彩的文化一起，為人類(lèi)未來(lái)發(fā)展提供正確的價(jià)值導引。我們看到，在積極回應中國發(fā)展的過(guò)程當中，中國在經(jīng)濟、政治、法律、社會(huì )、生態(tài)、外交等方面形成了一系列的思想，這是我們未來(lái)文化發(fā)展重要的內容和最大的資源?；貞虻陌l(fā)展，是在比較和分析各國的文化以及世界前人文化當中兼收并蓄，圍繞全球發(fā)展的主題，來(lái)尋求人類(lèi)共同的價(jià)值和價(jià)值的新的內涵，以更高的情懷來(lái)探索人類(lèi)文明的發(fā)展方向。

規模與質(zhì)量

斯蒂芬·杜思齊（劍橋大學(xué)校長(cháng)）：回顧過(guò)去一個(gè)多世紀，可以看到高等教育已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，1898年湯姆森在劍橋發(fā)現了電子，當時(shí)上大學(xué)的人在英國來(lái)說(shuō)還僅僅是一小部分人，當時(shí)參與全日制高等教育的人不到2萬(wàn)人，我在劍橋攻讀博士學(xué)位的時(shí)候在上世紀80年代后期，英國只有46所大學(xué)，總共在校生是350萬(wàn)人，但現在在英國有接近一半的人都會(huì )接受高等教育，在劍橋我們的在校生就有21000人。不僅在英國或者是西方高校，在中國我們也看到高等教育在爆炸式的增長(cháng)，而且除了在人口方面的壓力我們還有其他的一些壓力。劍橋的一位學(xué)者曾經(jīng)感嘆在這樣一個(gè)快速變化的社會(huì )我們似乎對于過(guò)去非常的熟知，對于大學(xué)的性質(zhì)、大學(xué)的角色已經(jīng)感到非常陌生了，對此我也是感同身受。

曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，我們要想保持不變那我們就要快速的調整，我認為任何當前高校的領(lǐng)導者都應該去積極的對待變化，我們的變化不是為了保持不變，而是讓世界變的更好，讓我們的人民生活變的更好。劉易斯·卡羅爾卡曾經(jīng)寫(xiě)到紅心女王對愛(ài)麗絲說(shuō)我們要以雙倍的速度奔跑才能夠到達我們的目的地，這也是中國政府正在做的一件事情，中國政府推出了“雙一流”計劃，彰顯了中國政府加速發(fā)展大學(xué)的數量同時(shí)也重視高等教育質(zhì)量這樣一個(gè)目標。從英國自身經(jīng)驗來(lái)看，我認為在這樣的過(guò)程中我們要小心，不要去過(guò)度干涉高校的發(fā)展，要保持高校的創(chuàng )新性。劍橋大學(xué)建于1209年，然而我想強調的是，雖然有800年的歷史，但是劍橋大學(xué)之所以成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)府，不是因為歷史，而是因為持續變革，不斷創(chuàng )新。

林建華（北京大學(xué)校長(cháng)）：今天，知識產(chǎn)生和傳播的方式以及學(xué)習方式都在變，社會(huì )對人的需求也在變，這是大的趨勢，大學(xué)必須對此作出回應?，F在中國每年出國留學(xué)的人數逐年增長(cháng)，不僅去讀研究生，而且越來(lái)越多的優(yōu)秀中學(xué)生開(kāi)始選擇到國外去讀本科，一些非常頂尖的中學(xué)有接近50%的學(xué)生不參加國內的高考直接出國留學(xué)，這實(shí)際上對中國的大學(xué)提出了一種新的要求。中國雖然有很多不錯的學(xué)校，但也有很多不是太好的學(xué)校，可不管它在什么樣的位置上，教育模式基本上是一樣的，在這樣一個(gè)體系下，學(xué)生當然都要去擠到最好的學(xué)校里，如此要讓老百姓滿(mǎn)意，我們的高等教育就面臨很大的困難，因為我們不能提供多樣化的選擇，這是中國大學(xué)現在面臨的一個(gè)問(wèn)題。要想真正實(shí)現教育公平，我們必須想辦法走教育多樣化、提高教育質(zhì)量這樣一條道路。

羅伯特·季默（芝加哥大學(xué)校長(cháng)）：芝加哥大學(xué)在推動(dòng)學(xué)校建設方面一直非常重視智慧碰撞。雖然各國的高校體系不同，反映了各個(gè)國家的文化不同，但是這種智慧碰撞應該是存在于各個(gè)國家的大學(xué)里，中國的大學(xué)也在智慧碰撞方面發(fā)揮著(zhù)重要的引領(lǐng)作用，并且為社會(huì )、為全球作出了貢獻。智慧碰撞的一個(gè)重要特點(diǎn)就是能夠理解不同的觀(guān)點(diǎn)，不同的假設，不同的做法，這就需要創(chuàng )造一個(gè)有利的環(huán)境，能夠鼓勵不同角度的觀(guān)點(diǎn)提供不同的證據，提供不同的認識，有的時(shí)候甚至是相互挑戰、相互提出質(zhì)疑、相互爭論，與此同時(shí)，雙方既理解彼此的優(yōu)勢劣勢，也理解各自的問(wèn)題和特長(cháng)。芝加哥大學(xué)非常注重為智慧碰撞創(chuàng )造條件，這是我們能夠產(chǎn)生80多位諾貝爾獎獲得者的成功秘訣之一。這一經(jīng)驗或許可以提供一些借鑒，即大學(xué)要重視智慧碰撞，如果沒(méi)有做到這一點(diǎn)就很難造就一所偉大的大學(xué)。

摘自《光明日報》