近年來(lái)，伴隨著(zhù)科技發(fā)展以及經(jīng)濟、社會(huì )整體格局的提速變化，人們對于高等教育的未來(lái)發(fā)展態(tài)勢也多了很多創(chuàng )新式想象。然而在我看來(lái)，當下我們談“創(chuàng )新”的一個(gè)重要前提，是一定要理解創(chuàng )新的方向是什么。

暢想未來(lái)時(shí)，人們往往會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)地使用外推法，即從當下或歷史角度出發(fā)，預判未來(lái)的發(fā)展。但事實(shí)上，對于未來(lái)還有另一種想象方法，那就是內推法，即當社會(huì )處在結構性變化時(shí)，首先根據未來(lái)的多種可能性回看現在，思考當下的教育應該怎么做。

如果按這種模式做一次關(guān)于高等教育未來(lái)和當下的反思，會(huì )很有意思。

四點(diǎn)構成未來(lái)教育基本想象

從歷史上看，我們的經(jīng)濟模式經(jīng)歷了從傳統經(jīng)濟到知識經(jīng)濟，再到“創(chuàng )客經(jīng)濟”以及創(chuàng )新經(jīng)濟的過(guò)程，不同經(jīng)濟階段對教育也提出了不同要求。

在傳統經(jīng)濟時(shí)代，教育的作用主要體現在根據人們的學(xué)習愿望機械性地教授知識?？梢哉f(shuō)，在過(guò)去的數千年時(shí)間里，教育沒(méi)有發(fā)生過(guò)根本性或顛覆性的變化，只是功能性在不斷延展——從最早的單純“教知識”，到后來(lái)擴展到做研究，再進(jìn)一步延伸到社會(huì )服務(wù)……

然而在知識經(jīng)濟時(shí)代，特別是在當下的“創(chuàng )客經(jīng)濟”和創(chuàng )新經(jīng)濟時(shí)代，教育已經(jīng)發(fā)生了顛覆性改變。其原因是伴隨著(zhù)數字化和網(wǎng)絡(luò )化的普及，知識的分享形式和學(xué)習方式已經(jīng)發(fā)生了革命性改變，從而導致了一場(chǎng)波及整個(gè)社會(huì )的范式革命。

在這種情況下，教育不再是簡(jiǎn)單學(xué)知識，而是要“訓練”受教育者，使其可以用一種適合未來(lái)世界發(fā)展的心智模式認知自己、認知社會(huì )和認知世界，再創(chuàng )造性地形成未來(lái)的生活方式、知識工具和知識平臺，甚至創(chuàng )造適應未來(lái)的產(chǎn)業(yè)和社會(huì )生活方式。

也就是說(shuō)，從社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展角度看，“創(chuàng )客經(jīng)濟”和創(chuàng )新經(jīng)濟時(shí)代對于一名人才的關(guān)注點(diǎn)會(huì )更多落在他能做什么，以及能想象什么，而非能掌握什么，這些顯然不是只在黑板與教室之間徘徊的傳統教育形式所能給予的。

教育的這種轉型或升級得益于近幾十年間技術(shù)的飛速發(fā)展——廣播電視突破了教室和校園的圍墻，使傳統的知識傳播更快捷；多媒體使傳統教學(xué)過(guò)程更引人入勝和豐富多彩。然而相比之下，網(wǎng)絡(luò )化、數字化和智能化將顛覆傳統教育模式，教育不僅會(huì )突破圍墻，而且會(huì )跨越國界和年齡段、打通學(xué)校和社會(huì )的組織邊界，讓隨時(shí)隨地的廉價(jià)學(xué)習成為可能，學(xué)習、生活、工作融為一體，生態(tài)化成為未來(lái)教育形態(tài)的基本特征。這些革命性改變讓我們可以從更具顛覆性的視角探索未來(lái)教育。

當下，人們對于未來(lái)教育有很多研究。盡管沒(méi)有人真的能預見(jiàn)未來(lái)，但通過(guò)對人類(lèi)發(fā)展的回顧以及對未來(lái)可能性的想象，我們還是可以打開(kāi)幾扇窺探未來(lái)的“窗戶(hù)”。

至少在我們的想象中，未來(lái)教育應有以下基本特點(diǎn)——

第一是超越校園，這點(diǎn)很容易理解，不再贅述。

第二是超越國界，即跨國教育和跨國學(xué)習的普及化。

第三是需求導向，即更加關(guān)注人在社會(huì )層面的需求。

第四是技術(shù)驅動(dòng)，即技術(shù)更深入地介入教育行為。

更重要的是，未來(lái)教育很有可能是一種“全人教育”。這種教育會(huì )更強調個(gè)性化、興趣驅動(dòng)和終身學(xué)習，方式上一定是融合式的。

請注意，興趣驅動(dòng)目前依然是所有教育模式面臨的挑戰。身處工業(yè)化階段的我們，很少讓學(xué)生圍繞自身興趣做事情。根據我的觀(guān)察，很多初入高校的學(xué)生，其興趣已經(jīng)被應試教育所扼殺，以至于我們不得不給學(xué)生一年時(shí)間，通過(guò)強化素養教育，幫他們了解自己、社會(huì )和未來(lái)，希望他們先找到自己的興趣，再規劃大學(xué)生活和未來(lái)人生。即便如此，許多同學(xué)對自己到底想要什么樣的生活或人生依然困惑不已。

通常，人們會(huì )把學(xué)習分成幼兒、中小學(xué)、高等教育等幾個(gè)不同階段。這種分法雖然可以使知識的傳輸變得更加有效，但在現代社會(huì )，這種分階段的學(xué)習模式卻很容易打破學(xué)習本身的連貫性，而未來(lái)一定是一個(gè)持續終身學(xué)習的過(guò)程。

這就決定了未來(lái)學(xué)習也一定是融合性的，而且這種融合絕不僅限于不同學(xué)習階段之間，也不止于跨越上述的各種邊界，而是線(xiàn)上線(xiàn)下結合，學(xué)習、研究、實(shí)踐融合，教育、生活、工作相互交叉等，甚至包括人與機器的合作和融合。

因此，在未來(lái)社會(huì )，我們的教育應呈現出這樣一種趨勢——營(yíng)造興趣驅動(dòng)、個(gè)性化、研究導向、終身學(xué)習以及創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的教育生態(tài)。

三種相互銜接而又各具重點(diǎn)的模式

面對這種趨勢，基于近年來(lái)西交利物浦大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)西浦）的實(shí)踐探索，以及我們對未來(lái)教育的理解和現有的資源和網(wǎng)絡(luò )，我們將高等教育的發(fā)展大致分為以下三種模式。

第一種是針對傳統的專(zhuān)業(yè)精英教育模式進(jìn)行升級和改造。在實(shí)踐中建立以學(xué)生為中心的學(xué)習模式，提倡興趣驅動(dòng)、研究導向型教育，同時(shí)進(jìn)一步強化學(xué)生對行業(yè)背景的了解。其目的是讓學(xué)生對自身所學(xué)習領(lǐng)域的背景，以及本行業(yè)未來(lái)發(fā)展趨勢有足夠理解，也只有如此，才能使其真正成為有造詣的專(zhuān)業(yè)精英。

第二種模式是融合式教育，即放棄以專(zhuān)業(yè)為導向的培養，轉而用行業(yè)整合專(zhuān)業(yè)知識，培養能在未來(lái)利用各種技術(shù)平臺、人工智能和機器人，引領(lǐng)新行業(yè)的行業(yè)精英或業(yè)界領(lǐng)袖。這里必須說(shuō)明的是，業(yè)界領(lǐng)袖其實(shí)是很難完全通過(guò)學(xué)校教育培養出來(lái)的，但當我們培養了大量的行業(yè)精英時(shí)，一些業(yè)界領(lǐng)袖完全有可能在這樣的環(huán)境中自己“冒出來(lái)”。

第三種模式則是完全打破大學(xué)圍墻，使大學(xué)走進(jìn)社會(huì )，利用自身相對中立的地位和前瞻的觀(guān)念思想，將政府、產(chǎn)業(yè)及其他相關(guān)的社會(huì )財富和資源整合起來(lái)，最終形成完整的圍繞各種產(chǎn)業(yè)的創(chuàng )新生態(tài)。簡(jiǎn)言之，就是大學(xué)走進(jìn)社會(huì )，撬動(dòng)各種資源，營(yíng)造生態(tài)，從而創(chuàng )造生態(tài)紅利，讓融入生態(tài)的所有人和部門(mén)都能受益。這種模式也將是未來(lái)我們重點(diǎn)探索的一種模式。

需要強調的是，上述幾種教育模式雖然階段和內涵各不相同，但有些要求卻是共通的，比如都要求更加強大和深化的素養教育，強調賦予學(xué)習者足夠的選擇權。

這一點(diǎn)非常重要，至少在當前的高等教育體系中，即便是有非常靈活的學(xué)分制，學(xué)生在很大程度上也只能從學(xué)校提供的既定專(zhuān)業(yè)培養方案和路徑中選擇。換句話(huà)說(shuō)，現在仍然是由學(xué)?；蚪逃咧鲗У慕逃?，給予學(xué)習者自我導向的空間遠遠不夠。

也正是基于這樣的考慮，西浦創(chuàng )造了“學(xué)習超市”這一概念。它強調學(xué)習者的選擇權，并為其提供更豐富、更自主的課程選擇。具體而言，便是利用大學(xué)國際化的師資和一流的校園環(huán)境，在一個(gè)堅實(shí)的數智底座之上構建應用層面，包括引入國際著(zhù)名教育機構等外部資源，并與其他相關(guān)部門(mén)之間橫向擴展與合作，共同向學(xué)院提供課程、技術(shù)、軟件以及各種資源和支持服務(wù)，并最終直接面向社會(huì )學(xué)習者、政府、企業(yè)，提供線(xiàn)上線(xiàn)下結合，跨時(shí)區、跨國界的全球化終身學(xué)習社區。

倡導五階次學(xué)習模式

除了以“學(xué)習超市”為代表的硬件支撐外，要進(jìn)行上述轉型，還必須有足夠的理論支持，我們將其稱(chēng)為“和諧教育模型”。

正如前文所言，人生是一個(gè)完整的過(guò)程。然而在現實(shí)層面，為了教育，我們仍需人為地將一生分成不同階段。一個(gè)人如何走向成功的人生？首要的便是定位，即想要什么樣的人生，并在每個(gè)階段設定自己的核心任務(wù)和目標，然后據此規劃各階段的發(fā)展，最終走出整個(gè)人生。

令人遺憾的是，在現在這個(gè)復雜且瞬息萬(wàn)變的世界里，每個(gè)人都很難規劃好自己的世界。人們不得不加強自身相機行事、隨機應變的能力。要知道，任何人都不會(huì )準確知曉明天的世界會(huì )有什么改變。在這個(gè)世界里，個(gè)人能規劃的只是小部分，而要做到相機行事、能動(dòng)應變，一定要具備強大的知識體系、能力體系和再學(xué)習能力，還需要有將科學(xué)規劃和能動(dòng)應變融合起來(lái)的智慧。

圍繞這樣的人類(lèi)發(fā)展需要，我們需要在明晰人生目標后，根據自身定位以及各階段目標，把設計和應變結合起來(lái)，形成自己人生的心智模式。此時(shí)，你才會(huì )真正走進(jìn)未來(lái)。為了支持這樣的教育，我們提倡一種五個(gè)階次的學(xué)習模式——

第一階次是繼承性學(xué)習，這也是高校普遍的學(xué)習形式。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是繼承人類(lèi)已積累的科學(xué)技術(shù)和知識，它們大都是顯性知識。

第二階次是面對大量似是而非、同時(shí)也在不斷更替的知識，人們需要開(kāi)展批判性學(xué)習，即通過(guò)審辯式思維了解真相，通過(guò)反思性學(xué)習獲得大量隱性知識。

第三階次是探索性整合，強調在上述兩種學(xué)習的基礎上，根據面臨的問(wèn)題進(jìn)行研究導向型學(xué)習，從而實(shí)現探索性整合，即形成對世界和面臨問(wèn)題的更全面、系統的認知，讓學(xué)習變得更有價(jià)值。

第四階次是興趣驅動(dòng)性積累，人在一生中要形成自己的造詣，必須有感興趣的領(lǐng)域，并圍繞其終生積累。由此，你就會(huì )成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，甚至在相關(guān)領(lǐng)域形成領(lǐng)導力。

第五階次是心智升級性進(jìn)步，要通過(guò)上述學(xué)習和探索真正改變自身心智，也只有心智模式的改變和升級才可能真正引領(lǐng)未來(lái)。

要支持這樣五階次的學(xué)習，大學(xué)必須有正確的教育理念。

我們提出把支持興趣驅動(dòng)、終身學(xué)習和健康發(fā)展作為教育的導向。在該理念下，必須完整形成兩套強大的系統——首先是長(cháng)期形成的正式教育體系，并在繼承的基礎上不斷改進(jìn)和升級。同時(shí)還必須建立一個(gè)能支持學(xué)生自我導向的非正式教育體系。這兩大體系有機結合才能支持人們走向不確定的未來(lái)。

當然，在這兩大體系結合的同時(shí)，還需要一個(gè)強大的支持系統，不管是實(shí)體校園、網(wǎng)絡(luò )環(huán)境還是校園文化，要有機融合形成支持終身教育的生態(tài)和平臺。上述一種理念、兩大體系、一個(gè)平臺支持下的五階次學(xué)習，就是我們根據和諧管理理論發(fā)展起來(lái)的并正在踐行的西浦“和諧教育模型”。

來(lái)源：《中國科學(xué)報》