習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中明確指出，“經(jīng)過(guò)長(cháng)期努力，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！比绾无q證理解新時(shí)代的豐富理論內涵，不僅是一個(gè)重要的理論問(wèn)題，更是一個(gè)關(guān)涉中國特色社會(huì )主義事業(yè)進(jìn)一步前進(jìn)與發(fā)展的重大現實(shí)問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國獨立自主的探索出一條符合自身實(shí)際的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展的體制機制，在社會(huì )主義框架內成功把中國現代化事業(yè)推向前進(jìn)，豐富和發(fā)展了人類(lèi)走向現代化的歷史圖景與理論方案。

一、人類(lèi)現代化事業(yè)的曲折發(fā)展與雙重困境

從傳統社會(huì )走向現代社會(huì )，是人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展的一個(gè)必然趨勢，也是世界各國、各民族所孜孜追求的理想目標。誠然，西方發(fā)達資本主義國家通過(guò)發(fā)動(dòng)工業(yè)革命，推動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式的巨大歷史變革，成功實(shí)現了西方社會(huì )向現代化轉型的歷史性飛躍。西方的工業(yè)化歷程，是人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中關(guān)于現代化求索的最初實(shí)踐，在啟蒙意義上確實(shí)具有巨大的思想解放作用。然而，資本主義生產(chǎn)方式在其獲得統治性地位之后，通過(guò)資產(chǎn)階級意識形態(tài)的主觀(guān)操控與人為建構，西方資本主義在現代化道路上的時(shí)間先在性卻被打扮為道義的優(yōu)先性或排他性。資產(chǎn)階級意識形態(tài)學(xué)家據此認為，在人類(lèi)通往現代化的過(guò)程中只可能存在資本主義的唯一一條道路。

在此背景下，西式現代化道路取得了求索人類(lèi)現代化道路的唯一解釋權。資本主義在其現代化模式下，人為設置了傳統與現代的對立、東方與西方的對立、先進(jìn)與落后的對立，因而一切非西方的后發(fā)民族國家，倘若想實(shí)現自己的現代化，只能走西方現代化的唯一道路。西方在解釋現代化道路上的排他性地位，往往是通過(guò)殖民主義的侵略方式加以保障的。在此意義上，美國學(xué)者塔妮?白露明確提出，殖民主義與現代化二者是資本主義的孿生兄妹，是一塊硬幣的兩面。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對西方現代化話(huà)語(yǔ)霸權，做出了深刻的分析與闡釋?！百Y產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來(lái)了?！仁挂磺忻褡濉绻鼈儾幌霚缤龅脑?huà)——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”。

面對西方殖民主義現代性的話(huà)語(yǔ)霸權，廣大后發(fā)民族國家在追求自身現代化道路的過(guò)程中，始終面臨著(zhù)一組深刻的矛盾，習近平總書(shū)記將其概括為“既希望加快發(fā)展”與“又希望保持自身獨立性”之間的矛盾。因為在現有現代化的話(huà)語(yǔ)操控與不平等的國際關(guān)系秩序下，廣大后發(fā)國家倘若想走向現代化，只能依附于少數發(fā)達資本主義國家，因而自身民族與國家的獨立性問(wèn)題就難以得到保障；倘若想獨立于西方少數發(fā)達資本主義國家之外獨立求索現代化的道路，在現有不平等的國際關(guān)系秩序上這種夢(mèng)想也難以實(shí)現。這就是當前廣大發(fā)展中國家在求解現代化道路過(guò)程中所面臨的深刻困境，并且一些后發(fā)國家期冀通過(guò)西方現代化道路為“藥方”來(lái)實(shí)現自身發(fā)展的實(shí)踐，已經(jīng)走向了歷史的困境之中難以自拔。此外，西方所謂“終結人類(lèi)歷史”的唯一現代化方案，在自身的實(shí)踐過(guò)程中也不斷面臨難以調適的困境。例如，2008年席卷全球的經(jīng)濟危機、西方社會(huì )治理陷入赤字等問(wèn)題正嚴重拷問(wèn)著(zhù)西方所謂普世性現代化道路?！笆澜缭趺戳?？我們應當怎么辦？”這一問(wèn)題，過(guò)去往往是發(fā)展中國家感到迷茫，現在許多發(fā)達國家也開(kāi)始對這一問(wèn)題感到迷茫了。

二、中國道路與現代化的“中國方案”

近代中國正是在西方殖民主義侵略的背景下，以被動(dòng)姿態(tài)卷入到現代化的浪潮之中。求索國家富強、民族振興與人民幸福的中國夢(mèng)，構成了近代以來(lái)中國現代化道路的核心主題。近代中國主要是通過(guò)“學(xué)習西方”方式展開(kāi)現代化的求索，期間經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到“文化”的全方位學(xué)習，但最終紛紛以失敗而告終?！澳惴匠T我登場(chǎng)”與“先生老是侵略學(xué)生”之間的尷尬，促使中國的先進(jìn)分子對如何走中國現代化道路展開(kāi)了進(jìn)一步思考?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！痹隈R克思主義科學(xué)理論的指導下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民對中國現代化道路展開(kāi)了艱辛的求索過(guò)程。自中國共產(chǎn)黨成立以來(lái)97年的奮斗歷史、新中國成立以來(lái)近70年歷史、改革開(kāi)放以來(lái)40年歷史，中國逐步走出了一條符合自身實(shí)際的現代化道路，尤其是隨著(zhù)中國特色社會(huì )主義事業(yè)的開(kāi)辟以及當前中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，中國在求索自身現代化道路的過(guò)程中形成了獨具特色的“中國方案”，為人類(lèi)走向現代化的道路增添了多樣可能性?，F代化的“中國方案”主要體現在如下幾個(gè)方面的內容：

一是堅持從本國實(shí)際出發(fā)推動(dòng)自身現代化建設。中國共產(chǎn)黨通過(guò)總結中國近代以來(lái)現代化求索的經(jīng)驗教訓、總結中國革命與社會(huì )主義建設的經(jīng)驗教訓，明確提出必須從中國實(shí)際出發(fā)推動(dòng)自身的現代化事業(yè)。實(shí)踐證明，照搬照抄別國模式或道路，從來(lái)都不可能獲得成功。中國現代化建設最大的實(shí)際就是，中國正處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段，因而決定了現代化建設必須緊密?chē)@以經(jīng)濟建設為中心，通過(guò)推動(dòng)中國現代化建設的步伐不斷求索當代中國發(fā)展所面臨的問(wèn)題與挑戰。

二是堅持自信姿態(tài)以消解對西方現代化模式的迷信。西方現代化模式僅僅是特定歷史時(shí)期、特定歷史發(fā)展階段，針對西方社會(huì )走自己的現代化道路的經(jīng)驗總結。因此，它的有效性問(wèn)題必然面臨時(shí)間與空間的多重限制，即一方面，西方百余年前的現代化經(jīng)驗，在21世紀的今天是否仍然具有其所謂的普遍性意義，這是需要批判性分析的；另一方面，西方現代化模式僅僅是針對西方社會(huì )具有其效用性，運用到與西方具有截然不同的歷史傳統、現實(shí)境遇的后發(fā)國家，是否仍然具有普遍性意義，這一點(diǎn)也是需要置疑的。所以，西方現代化模式僅僅是人類(lèi)走向現代化過(guò)程中的一種探索或選擇，它絕非意味著(zhù)對于現代化道路探索的終結。廣大后發(fā)民族國家應當理直氣壯地堅持從自身實(shí)際出發(fā)探索現代化道路的堅強信心，始終堅持走自己的路不動(dòng)搖。中國通過(guò)堅守道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，在求索自身的現代化道路中越走越寬、越走越廣。

三是以開(kāi)放的態(tài)度推動(dòng)自身的現代化建設?，F代化絕非是封閉孤立的試驗，尤其是在21世紀的今天，經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會(huì )信息化步伐不斷增強。中國的發(fā)展離不開(kāi)世界、世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國。中國以自信開(kāi)放的姿態(tài)，將自身的現代化建設與世界發(fā)展的潮流相掛鉤，積極參與全球性事務(wù)與全球治理，整合全球經(jīng)驗與全球智慧發(fā)展中國，同時(shí)也積極推動(dòng)自身發(fā)展經(jīng)驗的世界性共享。例如，面對全球治理的赤字，中國積極參與全球分工與全球治理，積極推動(dòng)新型國際關(guān)系建構與人類(lèi)命運共同體理念。

三、結語(yǔ)

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十年的發(fā)展與積淀，尤其是黨的十八大以來(lái)所取得的歷史性變革與歷史性巨變，中國逐步從世界舞臺的邊緣走近舞臺的中央。中國正通過(guò)自己獨立自主的探索，為豐富發(fā)展人類(lèi)走向現代化的圖景提供更為多元、更為豐富的“中國方案”與“中國智慧”?，F代化的“中國方案”所倡導的核心就是，每個(gè)國家、每個(gè)民族都有獨立自主選擇自身走向現代化道路的權利，也具有探索符合自身實(shí)際現代化道路的可能性，現代化的方案是多元而非一元的，每個(gè)國家與民族符合自身實(shí)際的獨立探索，共同豐富發(fā)展了人類(lèi)現代化的理論圖景。

摘自《光明網(wǎng)》